الله

الطرفٌ فى الإسلام الطرف في القرآن: قاصرات الطرف بين الله أن فى بيوت المسلمين فى الجنة غضيضات البصر حسان والمراد نساء جميلات يشبهن البيض المكنون أى البيض الخفى وهذا يعنى أنهن موجودات فى مكان يخفيهن عن أنظار الأخرين عدا رجلهن . وفى هذا قال تعالى: "وعندهم قاصرات الطرف عين" وفى هذا قال تعالى: "...

الخرص في الإسلام الخرص فى القرآن أكثر من فى الأرض يخرصون وضح الله لنبيه(ص)أنه إن يطع أكثر من فى الأرض والمراد إن يطيع معظم من فى البلاد والمراد الذين كفروا يضلوه عن سبيل الله والمراد يبعدوه عن طاعة دين الله أى يردوهم على أعقابهم وهى أديانهم الضالة ووضح له أنهم يتبعون الظن أى يطيعون الهوى وهى...

البتر في الإسلام البتر هو في المعنى العام عند الناس : قطع الشىء وقد ورد كلمة واحدة من الجذر بتر في القرآن وهى : الأبتر وذلك في قوله تعالى : " إن شانئك هو الأبتر" والمعنى : إن كارهك يا محمد هو الهالك والمراد : الكافر برسالتك هو الخاسر ومن ثم معنى البتر هو : هلاك الشىء والهلاك...

الباءة في الإسلام الباءة عند أهل اللغة النكاح ويقال أن المقصود النكاح وقد فسر القوم معنى الباءة بكونها الجماع بتفسيرين : ألأول أن الجماع يكون في المنزل وهو بيت الرجل الثانى أن الرجل يتبوأ من أهله أى يستمكن من زوجته كما يستمكن من داره والمراد بذلك : أنه يملك المرأة كما يملك الدار بعقد الزواج...

الجلد فى الإسلام الجلد فى القرآن: اقشعرار الجلود : بين الله أنه أنزل أحسن الحديث والمراد أن الرب أوحى أفضل الحكم وهو كتاب متشابه مثانى والمراد قرآنا متماثلا متشابها وهذا يعنى أنه كتاب واحد ليس فيه اختلافات وهو تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم والمراد أنه تطيع من القرآن قلوب الذين يخافون عذاب...

الضرب فى الفقه الضرب المراد فى الفقه على أنواع متعددة منها : الضرب بمعنى إيلام المضروب السير فى الأرض بحثا عن الرزق عمل النقود السفر لقتال العدو التضعيف فيما يسمى جدول الضرب الدق على الدفوف وفى مادة ضرب فى الموسوعة الفقهية الكويتية تحدثوا عن هذا المعانى فقالوا : " - يطْلق الضّرْب لغةً...

التبذل في الإسلام التبذل في المعنى اللغوى هو : ترك التزين والتجمل وهو أيضا التواضع والتذلل كما في حديث سلْمان: "فرأى أمّ الدّرْداء متبذّلةً وفي روايةٍ مبْتذلةً" وهو أيضا التواضع والتذلل كما في حديث الاسْتسْقاء : "فخرج متبذّلاً متخضّعًا" والجذر بذل لم يرد في القرآن منه شىء وقد ابتكر الفقهاء...

إنكار الصلوات المفروضة وادعاء انها الصلة بالله بعض القوم الذين ينتسبون إلى القرآن يحرفون معانيه يحاول البعض منهم التهرب من الأحكام الثابتة كالصلاة التى يسمونها الصلاة الحركية وكالصيام بابتداع معانى بعيدة عن الحقيقة فالصلاة عندهم اصبحت عندهم الصلة بالله الأعمال الصالحة وهى أعمال البر وتركوا...

ترك الصلاة وجرائم الصلاة وعقوباتها ترك الصلاة فى كتاب الله على نوعين: الأول ترك الصلاة فى حالة الطمأنينة: يعتبر ترك الصلاة فى حالة الطمأنينة ذنب إذا أصر عليه الفرد حيث يكون سبب من أسباب دخوله النار وهى سقر كما قال تعالى : "إلآ أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39) فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ (40) عَنِ...

طالب الْعلْم في الإسلام طالب العلم في القرآن هو : كل مسلم فلا يوجد مسلم إلا ويجب عليه أن يكون على علم بوحى الله وقد سمى الله الوحى العلم فقال : "لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ" ووصف الله كل مؤمن أى شاهد...

هل أفضلية بنى إسرائيل دائمة أم منقطعة ؟ هناك بعض الناس يزعمون وهذا الزعم على نوعين : الأول الزعم دون تعمد نتيجة الجهل الثانى الزعم تعمدا والزعم هو : أن الله فضل بنى إسرائيل على بقية شعوب الأرض فى كل العصور وهم يستدلون على هذه ألأفضلية المزعومة بآيات القرآن وهى : قوله تعالى : "ولقد أتينا...

مساواة أم عدل بين الرجال والنساء؟ بعض الحركات النسوية وبعض العلمانيين وبعض معتنقى الأديان الأخرى يصفون الإسلام بأنه دين ظالم أو معادى للمرأة وكل منهم يسوق أدلة من جانبه قد تتشابه أو تختلف ولكن الدليل المتشابه بين الكل هو : أن الله ظالم لأنه يعطى الرجل مثل حظ الأنثيين فى الميراث كما قال...

الطوى في الإسلام الطى في القرآن: طى السماء كطى السجل للكتاب: بين الله لنا أن فى يوم القيامة يطوى السماء كطى السجل للكتب أى يضم السماء كضم الكتاب الكبير للصحف الصغرى والمراد أن السموات السبع يضغطها فتعود سماء واحدة كما أن السجل يضغط الصحف الصغرى المفرقة فى كتاب واحد ويبين لنا أنه كما بدأ أول...

صلاة الأوابين من الصلوات التى تم اختراعها عبر تصديق أحاديث لم ينزل الله من سلطان صلاة سماها الفقهاء : صلاة الأوابين وفى المصحف بين أيدينا لا وجود لتلك الصلاة المزعومة والتى يعتبرها الفقهاء صلاة نافلة والمراد : صلاة مستحبة وليست مفروضة وهو تكذيب للمصحف بين أيدينا فالنافلة الوحيدة ألتى خير...

الأوائل فى القرآن إرسال الرسل في شيع الأولين: بين الله لنبيه(ص)أنه أرسل من قبله فى شيع الأولين والمراد بعث من قبله فى أمم السابقين مصداق لقوله بسورة النحل"ولقد بعثنا فى كل أمة رسولا"فكانت النتيجة أنهم ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزءون والمراد ما يجيئهم من نبى إلا كانوا به يكذبون مصداق...

اللؤلؤ فى الإسلام اللؤلؤ فى القرآن : مما يخرج اللؤلؤ؟ بين الله للناس أن المسلمين فى الحدائق عندهن قاصرات الطرف وهن غضيضات البصر لم يطمثهن أى لم يجامعهن إنس من قبلهم ولا جان وهذا يعنى أن هذه النساء ليست نساء الدنيا جسمانيا عند موتهن ولكن هن كما كن قبل الزواج وهن يشبهن الياقوت والمرجان فى تعدد...

المسحراتى فى الإسلام فى القرآن لم يرد أى شىء يربط السحر بالطعام والشراب أو يربطه برمضان وردت ذكر السحر والأسحار وهى الليالى باعتبارها الوقت الذى يستغفر فيه المسلمون ن خطاياهم وهى ذنوبهم التى ارتكبوها وقت الصحو قبل النوم وفى هذا قال تعالى : " وبالأسحار هم يستغفرون " وقال : " ويستغفرون...

الظل في الإسلام الظل في القرآن : خلق الظل: بين الله للناس أنه جعل لهم مما خلق ظلالا والمراد أنشأ لهم من الذى جعل خيالات تتبعهم هم والمخلوقات الأخرى وفى هذا قال تعالى : "والله جعل لكم مما خلق ظلالا " مد الظل: سأل الله نبيه (ص)ألم تر إلى ربك والمراد ألم تعلم بخالقك كيف مد الظل أى كيف بسط خيال...

البيان في زعم القصاص قتل عمر لابنه عبد الرحمن يقول القصاص والوعاظ عن الحكاية : "تذاكَرَ النَّاسُ في مجلسِ ابنِ عبَّاسٍ فأخَذوا في فضْلِ أبي بكْرٍ ، ثمَّ أخَذوا في فضْلِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ ، فلمَّا سمِعَ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ بكَى بكاءً شديدًا حتَّى أُغمِيَ عليهِ، ثمَّ أفاقَ، فقال: رحِمَ...

الأقْلفُ في الإسلام الأقلف هو : الذكر الذى لم يتم ختانه وفى اللغة يطلقون على المرأة قلفاء وهى : التى لم يتم ختانها والفقهاء يختصون التسمية بالذكر دون الأنثى ومن ثم الأقلف مقابله هو : المختون وإزالة القلفة يسميها الفقهاء في الذكر : ختان وفى الأنثى: خفض وقد اخترع الفقهاء حكم غزالة الخلقة...