الحيط فى الإسلام الحيط فى القرآن : احاطة الله بكل شىء علما : بين الله للمؤمنين أن الله هو الذى خلق أى أبدع أى أنشأ سبع سموات ومن الأرض مثلهن والمراد ومن الأرض عددهن أى أن الأرض سبع طبقات هى الأخرى والأمر يتنزل بينهم والمراد وحكم الله يطاع فيهن والسبب فى هذا القول هو أن يعلموا أى يعرفوا التالى أن...

الفرى في الإسلام الفرى في القرآن: ماذا يفترون على الله؟ بين الله لنبيه (ص) أن الأظلم وهو الأضل مصداق لقوله بسورة الأحقاف"ومن أضل"هو الذى افترى على الله كذبا أى نسب إلى الله الباطل وهو ما لم يقله الله أو كذب بآياته والمراد وكفر بالصدق وهو أحكام الله مصداق لقوله بسورة الزمر"فمن أظلم ممن كذب على...

السبع فى الإسلام السبع فى القرآن: الله رب السموات السبع والعرش: طلب الله من نبيه (ص)أن يسأل الكفار من رب أى خالق السموات السبع رب أى خالق العرش العظيم أى الكون الكريم مصداق لقوله بنفس السورة "رب العرش الكريم "ويبين له أنهم سيقولون أى سيجيبون الله هو خالقهم ويطلب منه أن يسألهم أفلا تتقون أى...

الإشارة فى صلاة الأحاديث الإشارة فى الصلاة تطلق على أمرين عند القوم : الأول الاشارة باليد أثناء التشهد المعروف فى الصلاة الحالية الثانى الإشارة باليد أو غيرها لمن هم فى خارج الصلاة لتعريفهم بأمر ما اختلف الفقهاء فى الأمر الأول إلى فريقين : الأول أباح الاشارة بأصابع اليد فى التشهد وقد قال...

الزين فى الإسلام الزين فى القرآن : تزيين السماء الدنيا بمصابيح: بين الله للناس أنه قد زين السماء الدنيا بمصابيح والمراد قد جمل السماء القريبة للأرض بزينة الكواكب وهى النجوم مصداق لقوله بسورة الصافات"إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب"وجعلناها رجوما للشياطين والمراد وخلقناها محرقة للجن المارد...

القعد في الإسلام القعد فى القرآن: ذكر الله والتفكير والقعود: بين الله لنا إن أولى الألباب يذكرون الله والمراد يطيعون الله قياما وقعودا والمراد وهم جلوس وهم رقود على جنوبهم ويفكرون فى خلق السموات والأرض وفى هذا قال تعالى بسورة آل عمران "الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون فى خلق...

الرد في الإسلام الرد فى القرآن: الرد لعالم الغيب : بين الله للمؤمنين أن المنافقين الأغنياء يعتذرون لهم أى يتبررون أمامهم إذا رجعوا إليهم أى إذا عادوا إليهم فى المدينة والمراد يقولون لهم أسباب واهية ليرضوهم ،وطلب الله من نبيه (ص)أن يقول لهم :لا تعتذروا أى لا تتبرروا والمراد لا تقولوا لنا كذبكم...

اللقا فى القرآن إلقاء الرواسى في الأرض: بين الله للناس أنه خلق أى رفع السموات بغير عمد يرونها مصداق لقوله بسورة الرعد"الله الذى رفع السموات بغير عمد ترونها "والمراد أنه أقام السموات على أساس الكون وهو الأرض بغير أعمدة يشاهدونها وهذا يعنى وجود أعمدة غير مرئية للناس تحمل السماء فلا تسقط على...

الصبر في القرآن الصبر من عزم الأمور: بين الله لنا أن الجنة هى نصيب من صبر أى أطاع حكم الله وفسره بأنه غفر أى ترك الباطل وذلك هو عزم الأمور والمراد وذلك وهو طاعة حكم الله وترك الباطل هو واجب الأحكام عند الله وفى هذا قال تعالى: "ولمن صبر وغفر إن ذلك من عزم الأمور " الصبر كالرسل(ص) طلب الله من نبيه...

النشر فى الإسلام النشر فى القرآن : البشر ينتشرون من التراب: وضح للناس أن من آياته وهى البراهين الدالة على وجوب عبادته وحده أنه خلق الناس من تراب أى طين فإذا أنتم بشر تنتشرون والمراد فإذا أنتم ناس تخرجون للحياة وفى هذا قال تعالى "ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر تنتشرون "...

الحول في الإسلام الحول فى القرآن: ليس لسنة الله تحويلا: بين الله لنبيه (ص)أن الكفار أقسموا بالله جهد أيمانهم والمراد حلفوا بالرب قدر طاقتهم من الحلفانات :لئن جاءهم نذير أى لئن أتانا مبلغ للوحى لنكونن أهدى من إحدى الأمم والمراد لنصبحن أحسن من إحدى الجماعات وهى بنى إسرائيل ،فلما جاءهم النذير...

العرج فى الإسلام العرج فى القرآن : الله ذو المعارج : وضح الله أن سائل سأل والمراد أن مستفهم استفهم عن عذاب واقع للكافرين ليس له دافع والمراد استخبر عن عقاب متحقق للمكذبين بحكم الله ليس له مانع يمنعه عنهم من الله ذى المعارج وهو صاحب المصاعد وهى وسائل الإنتقال للخلق تعرج أى تصعد فيها الملائكة...

حرمة إمامة الأطفال للرجال من الأمور التى تحدث فى واقع حياتنا اعتمادا على الأحاديث التى تنسب للنبى(ص) زورا وبهتانا : إمامة الأطفال وهم العيال للرجل والنساء فى المساجد حتى أن أحد البرامج التى اشتهرت أخيرا فى الإعلام جعل وزير الأوقاف فى الدولة صاحبة البرنامج جعل الأطفال المشاركين يؤمون المصلين...

الفتح في الإسلام الفتح فى القرآن: الله الفتاح بين الكل: طلب الله من نبيه (ص)أن يقول للناس يجمع بيننا ربنا والمراد يبعثنا كلنا إلهنا ثم يفتح بيننا بالحق أى ثم يقضى بيننا بالحكم العادل مصداق لقوله بسورة النمل"إن ربك يقضى بينهم بحكمه"وهو الفتاح العليم والمراد وهو القاضى العليم بكل شىء وهذا يعنى...

الثقل فى الإسلام الثقل فى القرآن: اتيان الله بمثقال الخردل من أى مكان : بين الله لنبيه(ص)أن لقمان(ص)قال لولده:يا بنى أى يا ولدى إنها وهى المخفاة إن تك مثقال حبة والمراد إن تك قدر بذرة من خردل فتكن والمراد فتكون مختفية فى صخرة أى جبل أو فى السموات أو فى الأرض يأت أى يعلم بها الله إن الله لطيف...

البيت فى القرآن البيت الأول : بين الله لنا أن أول بيت وضع للناس والمراد أن أسبق مسجد بنى من أجل البشر هو البيت الموجود فى بكة وهى مكة المكرمة مباركا أى دائما هدى والمراد إعلاما للعالمين بالحق المكتوب فى اللوح المحفوظ فيه وهم الخلق فيه آيات بينات والمراد وفيه علامات ظاهرات هى مقام إبراهيم(ص)...

زواج الإنس والجن من غرائب الأمور هو كتابة الكتب عن هذه المسألة وقد زعم أحدهم أن بداية ظهور التناكح بين الجن والإنس في أوساط المسلمين كان بعد عهد السلف ولم يظهر في عهد النبى(ص) والسلف الصالح وهو كلام لا يعقل ولا يمكن اثباته والممكن هو نفيه وقد استدل البعض على وجود هذا الزواج بقول ابن تيمية كما...

فوائض الميراث فوائض الميراث يقصد بها : وجود باقى بعد توزيع أنصبة الميراث على الموجودين من الأهل وفى الفقه يسمونها: "مسألة الرد أي: رد الباقي من المال عن أهل الفروض" وفى الفقه الحالى عند السنة يوجد أركان ثلاثة وهي: 1 - بقاء فائض من التركة بعد أصحاب الفروض. 2 - عدم وجود عاصب. 3 - وجود...

مسألةُ انتشار حُرْمة النِّكاح بالزِّنى نجد ما نسب للفقهاء في كتب الفقه في المسألة رأيين فيمن زنى مثلا بأم زوجته وهى حماته أو بأختها أو زواج ابنة المرأة التى زنى بها أو غيرها من المحرمات على الرجل في الزواج : الأول : أن الزنى لا يحرم على الرجل الحلال له كزوجته إذا زنى بأمها أو أختها أو...

الرد على مقال مفهوم التذكية واللحم الحلال صاحب المقال هو الطيب الهندى وقد استهل مقاله بأن المسلمين يعتقدون أن التذكية هي الذبح وان الذبح هو النحر لايمانهم بالترادف فقال : "يعتقد المسلمون اليوم ان التذكية هي الذبح وان الذبح هو النحر وذلك لاستخدامهم للترادف داخل النص القرآني المحكم." قطعا هذا...